现代职场充满 “内卷”“背锅”“站队” 等危机搭搭网，古人早就在官场博弈中总结出一套生存法则 —— 有靠 “老鼠哲学” 崛起却死于权斗的李斯、用幽默化解危机的东方朔、靠低调保全家族的郭子仪，还有以 “守拙” 避祸的司马光、凭 “谦退” 善终的张廷玉。
这些跨越千年的职场故事，藏着比 “办公室政治” 更深刻的避险智慧。
今天穿越时空，看看不同朝代的官员如何在波诡云谲中守住底线。
一、李斯《谏逐客书》（秦）：成也权术，败也权斗的 “风险警示”
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
职场警示
李斯从楚国小吏到秦国丞相，靠 “老鼠哲学”（观察厕所与粮仓老鼠的不同境遇，悟出 “平台决定高度”）崛起，却因卷入胡亥篡位阴谋，最终被赵高诬陷腰斩。他的避险失败在于：过度迷信权术，缺乏底线思维 —— 沙丘之变中背弃扶苏，选择与赵高合谋，最终 “持爵禄之重，阿顺苟合”，沦为权力斗争的牺牲品。
避险密码：再高的职场天花板，也抵不过底线崩塌
展开剩余80%据《史记・李斯列传》记载，他临刑前对儿子说 “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？” 权倾一时却不得善终，证明：职场避险的第一法则，是守住道德底线，不参与危险博弈。
二、东方朔《答客难》（汉）：用幽默化解危机的 “职场滑水术”搭搭网
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（《答客难》化用《大戴礼记》）
职场智慧
东方朔身为汉武帝近臣，面对 “官不过侍郎，位不过执戟” 的困境，用幽默自嘲化解猜忌：汉武帝赐肉不待诏先取，他说 “拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！” 既承认过错，又展现率真。他的避险策略：用 “荒诞感” 稀释权力锋芒—— 写《滑稽列传》记录优孟等小人物，暗示自己甘当 “弄臣”，降低帝王戒心。
避险密码：有时候，“弱存在感” 是最好的保护色
据《汉书・东方朔传》记载，他临终前突然正色劝汉武帝 “远巧佞，退谗言”，反差行为证明：真正的避险高手，懂得在关键时刻切换角色，平时藏锋守拙，关键时显露价值。
△图源来自网络
三、郭子仪《请宣示纪功碑文》（唐）：靠 “自污” 保全家族的 “示弱哲学”
“功高震主而主不疑搭搭网，位极人臣而众不嫉。”（后世评价郭子仪语）
职场策略
郭子仪平定安史之乱，功盖天下，却主动 “自污”：府门大开任人出入，姬妾当众梳妆毫不避嫌；皇帝赏赐珍宝，转手分给下属；甚至纵容儿子郭暧 “醉打金枝”，主动向唐代宗请罪。他的避险逻辑：把自己活成 “透明人”，让帝王看到所有 “弱点”—— 贪财好色、治家不严，反而证明没有政治野心。
避险密码：主动暴露 “可控缺点”，比完美更安全
据《旧唐书・郭子仪传》记载，他八子七婿皆为朝廷要员，却能 “权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，秘诀在于：用 “不完美” 消解权力威胁，用 “敞亮” 化解人际猜忌。
四、司马光《训俭示康》（宋）：以 “守拙” 避祸的 “反聪明策略”
“由俭入奢易，由奢入俭难。”
职场智慧
司马光砸缸的机智闻名，职场却奉行 “守拙”：反对王安石变法遭贬，不结党不抱怨，退居洛阳 15 年编《资治通鉴》；宋哲宗继位后复相，立刻废除新法，却因过度守旧被诟病。他的避险之道：远离权力漩涡中心，用 “专业能力” 构建安全区—— 不参与朝堂党争，专注史学著述，即便被贬也能 “著书成一家言”。
避险密码：职场中，“深耕专业” 比 “深耕人脉” 更可靠
据《宋史・司马光传》记载，他 “于物淡然无所好，恶衣菲食以终其身”，这种 “反精致” 的守拙，让他在北宋党争中虽历经起伏，却始终保有 “道德标杆” 地位，证明：扎实的专业根基，是最稳固的避险壁垒。
五、张廷玉《澄怀园语》（清）：凭 “谦退” 善终的 “职场太极术”
“万言万当，不如一默。”
职场策略
张廷玉历经康雍乾三朝，任军机大臣 20 年，靠 “谦退” 避险：皇帝赏赐财物，必说 “臣不敢当”；同事犯错，绝不落井下石；退休时主动交还皇帝手谕，避免 “泄密” 风险。他的避险哲学：用 “减法” 应对复杂官场—— 少说话（“默”）、少贪功（“退”）、少树敌（“谦”），如同太极以柔克刚。
避险密码：职场最高级的自保，是 “让别人舒服”
据《清史稿・张廷玉传》记载，他晚年因 “配享太庙” 之争遭乾隆帝斥责，却仍能以 84 岁高龄善终，秘诀在于：始终把 “帝王心” 和 “同僚情” 放在首位，用 “谦退” 化解所有潜在危机。
合上书页，跨越千年的职场避险术浮现共同逻辑：李斯警示底线重要性，东方朔用幽默稀释锋芒，郭子仪靠自污消解威胁，司马光以守拙构建壁垒，张廷玉凭谦退柔化矛盾。
真正的避险不是算计，而是守住本心、看清时势、善用智慧。
当现代职场充满不确定性时，古人的生存哲学依然闪烁着实用光芒。
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